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行政院昨（八）日決定，退休公教人員三節（春節、端午節、中秋節）獎金，從明（一○六）年起，只有月退金二萬五千元以下者才可繼續領取，技工、工友（駕駛）不變，受影響人數十五萬六千三百三十五人，政府經費估節省八點七億元。
行政院長林全昨日中午與民進黨立委舉行便當會。民進黨團幹事長吳秉叡會後轉述，過去三節對於退休公務人員與教師發放的每節新台幣二○○○元慰問金，未來要做一些改變。
吳秉叡表示，新的規定今年即將到來的中秋節不受影響，但明年春節開始，將配合年終慰問金標準，僅有月退新台幣二萬五千元以下公務人員與教師才繼續發給三節慰問金。但為了體恤技工、工友含駕駛，他們的三節獎金將繼續保留。
吳秉叡指出，原本一年要發放十一點六億，制度變革後僅要發放二點九億元，預估將可節省八點七億元。至於軍職人員，則由三軍統帥總統決定，不在政院權責。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【林欣誼╱台北報導】
為什麼有人會陷於貧窮？他們如果不窮會怎樣？貧與富的意義是什麼？美國國家圖書獎得主福爾曼（William T. Vollmann）橫跨亞非歐美等州，走訪各地探索這個問題，他採訪他們、爬梳他們的文化，記錄他們的故事，結合紀實攝影，寫出一部反思貧窮的報導作《窮人》，中文版甫在台出版。
寫作橫跨報導與小說，曾經著書探討暴力、性別跨越等議題的福爾曼，這次把筆投向了「貧窮」──然而除了生動的採訪記載，他更像個哲人不時自我詰問或詢問各地貧民窟的窮人：「你覺得你窮嗎？為什麼？」
如果根據一般定義，「貧窮是在機會和際遇方面低於正常程度的悲慘處境」、「貧窮是指值得獲得身為富人的我所擁有的一部分。」在日本，遊民小山對於為何深陷貧窮的問題回答：「因為我沒有工作。」泰國的清潔婦則說：「那都是命。」也有人說：「錢只去它去的地方。」
既是社會問題，也是哲學問題
福爾曼仔細描摹上百名他所採訪過的窮人面貌、生活和他與他們的互動對話，然而書中他打破這些人物的分章，既從微觀、也從宏觀角度探討這個普世議題；不論是內亂國家下的難民、經濟窮困國家的貧民，或先進國家失業的遊民，他們有共通的惡性循環的貧窮現象，也有各自不同的、盤根錯節的社會與經濟問題。
最後，他甚至以一整章描繪自己與住家附近遊民的互動經過，開宗明義說：「有時後我會害怕窮人……我對本書定義中的窮人的害怕，是我之所以被定義為富人的一環。」
他的書有無數的問題，卻沒有明確的答案，福爾曼時而涉入、時而抽離，以冷靜詩意的筆調，彷彿帶領讀者實際感受貧窮這個刺人議題的粗礪表面：「貧窮」是一個普世的社會問題，涉及政府與體制的實際作為；同時，它也是一個哲學問題，涉及人如何看待自我、信仰、尊嚴與情感。
既有個人因素，也有社會因素
除了《窮人》，同時間台灣推出另一本探討美國「窮忙」現象的專書《窮忙》，作者大衛．K．謝普勒（David K. Shipler）為資深記者，他一樣以田野調查式的採訪，聚焦於美國國內的窮人，戳破「美國夢」的幻象，直指美國神話的無效，特別是，「在富有的國家裡當一名窮人，要比在貧窮的國家裡當一名窮人難受多了。」
相對於福爾曼迂迴深省的筆調，謝普勒則以有力的敘事，開宗明義直陳：「對於大部分在這本書裡面寫到的人來說，憤怒是一種奢侈。他們筋疲力竭、苦苦掙扎，薪資無法讓他們遠離貧窮，改善生活，而生活也反過來困住了他們，常被用來描述他們的詞彙『窮忙』，根本是矛盾的，在美國，任何辛勤工作的人都不應該是貧窮的。」
他在書中呈現，一位單親媽媽為了多陪孩子，選擇只領社會救助金過活；一名幼保人員的薪資，低微到她無法將自己孩子送去自己工作的幼兒園；或者一位太太罹癌的丈夫，如何在醫藥費的壓力下生活捉襟見肘。
在窮忙者的個人處境，他也同時採訪必買了企業家、經營者、教育體系中的老師、醫生等等，指出政策與體制的弊病，解開貧窮既有個人因素也有社會因素的真相。
天時地利人和，才能擺超值推脫貧窮
從這些案例中，謝普勒點出了「擺脫貧窮、遠離貧窮似乎需要完美的陣容以及天時地利的條件，先決條件包括了全副的技術、好的起薪、有升遷機會的工作，但還需要目標明確、勇敢與自尊、沒有欠下大筆債務、沒生病也沒毒癮、家庭功能健全、朋友誠實正直，還有私人或政府機構必要的協助。這一系列條件要是出現任何缺口，麻煩就會接踵而來，因為你窮，就表示你沒辦法保護自己。」
他探討了貧窮所牽涉的工作、健康、住宅、甚至教養等面向，相對於貧窮的普世性，他則更聚焦在美國的文化與體制，試圖找出這個不管從任何面向看來都是「富裕」國家的美國國內，那些被拋在「背面」的窮人，「在現實生活中，那是一個沒有標記的區域，沿著逐漸寬闊地區，這片艱困區比社會上的一般認知更為廣大。」
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